הודעהעל ידי יוסף חיים אוהב ציון » ו' מאי 01, 2020 4:50 pm
כף החיים פלאגי - סימן לב סעיף יג בנוסח היהי רצון, שמעתי מדקדקים לומר ולמנוע במקום ולעצור, והגם דיש בכתוב בלשון עצירה דהוא מניעה לגמרי, כמו ותעצר המגפה, כי עצור עצר, וכיוצא בהן, עם כל זה בלשון תפילה צריך שפה ברורה טפי, ואשרי תבחר ותקרב לשון צח היותר ברור, וכן בסליחות בנוסח רחמים פשוטים וחיים טובים, נוהגין לומר כי האי לישנא ותמנ"ע היתה, ואמר אלי נכדי חתן בני הי"ו הלא הוא משה ספר"א נה"ר החכם השלם והכולל, עצום ורב ונזר ישראל כמה"ר משה הכהן נהר נר"ו, דכיוצא בזה דק ואשכח בנוסח אהבת עולם, דיש גורסין אל יעזבונו ואל יטשונו, וטעמא טעים, דעזיבה הוא לשון עזר, כמו עזוב תעזוב, ובסידור תפילה הנדפס מחדש שלימות הלב, זכר עשה מהשני לוחות הברית, דבאהבת עולם לא יש אות ז', כדי להודיענו דשבעה מיני אהבות משכחת בעולם, ואהבת ה' עולה על כולם, ושאר אהבות כאין נחשבו לגבי אהבתו, כאשר יעויין שם, והחידוש הוא, דבספר בית עובד הביא הגירסא אל יטשונו, ובבית מנוחה הביא אל יעזבונו, ובשתי מקומות הללו סגר עליהם המדב"ר, ולא גילה דעתו בחילוף הגירסאות, ובסידור שלימות הלב הנזכר הדפיס אל יעזבונו, והגם שכתב זה מהשני לוחות הברית, והנה הגם דאיכא כמה קראי כמו עזבני ה', אל נא תעזוב אותנו, וכאלה רבים, הנה בלשון תפילה צריך לבחור לישנא דלא משתמע לתרי אנפי, ולכך אומרים אל יטשונו, זה תוכן דבריו, ישמרהו צורי ויחייהו, ואנן בדידן, כיון דבסידורי גורי האר"י, וסידור הרב חיד"א ז"ל, לא נמצא נוסחא זו דאל יטשונו, אין לנו לזוז מנוסחתינו, לומר אל יעזבונו נצח: