מבואר בגמ' מובא ברש"י שהיה זה הכלים שאיתם חטאו עם בנות מדין, והרי הוי כאתנן זונה כותית שנאסר למזבח..ראיתי במשך חכמה שכך הקשה ותי' שמיירי שהתיכו את התכשיטים וזה לא נאסר, מדין שינוייהם מותרים עיי"ש
לכא' צ"ע שמשמע מהפסוקים שהיה זה אותם תכשיטים שהביאו לקרבן או לריקועים למזבח. וכדברי הרמב"ן שעשו מזה כלי שרת שיהיה זכרון, והרי אם התיכו אותם לא הוי כ"כ זכרון שהרי זה גופא ההיתר כדברי החינוך במצוה תקעא..