רש"י בפ' חבית קמד ע"ב ד"ה עוזרדין מותר לסחוט לכתחילה משום דלאו אורחיה אין בכך משום דש..(ובמסקנא לא התירו לכתחילה שום פרי עי' תוס')
וצ"ע איך היה הו"א כזו הרי אין כאן שינוי בצורת המלאכה אלא רק הפרי שונה ולא מצינו כדוגמתו בשום מלאכה
(כגון בישול בחמה זה לא צורת המלאכה וכן בורר ביד וכדו')
שהרי יש כאן הוצאת המשקה מהאוכל אז מאי שנא אם זה לא הדרך..