משמר בית שר הטבחים

[נחומצ'ה]

בפרשתינו [מקץ] מובא הדו שיח בין שר המשקים לפרעה כך: "ויתן אותי במשמר בית שר הטבחים". היינו כעין בית מעצר
בפרשה הקודמת, אחר שקצף פרעה על סריסיו, מובא כך:
"ויתן אותם במשמר בית שר הטבחים אל בית הסהר".
ובאבן עזרא שם, מביא שיש 'משמר' ובית הסוהר בבית שר הטבחים [ויוסף הובא לשם, כדי לשרת השרים בתוך הכלא].
ומובן בזה הרמב"ן שם, שיש בית הסוהר לעבדי המלך וזה מחביבות יוסף אצל אדונו.

עכ"פ נמצינו למדים שאצל שר הטבחים היה בית סוהר. והוא פלאי.
וכי היה זה תדיר למצא משרתים וטבחים 'חוטאים' עד שהוצרכו לבית כלא מיוחד.

[שמש]

למ''ד ששר הטבחים פירושו הממונה על התליינים המוציאים להורג (כדוגמת נבוזראדן שר טבחים) - לק''מ.

[איש גלילי]

ואכן מזה דייק הרמב"ן לקבל את פירוש אונקלוס על פני פירוש רש"י.

[מה שנכון נכון]

את ירמיהו נתנו בבית האסור שבבית יהונתן הסופר, כך שמצאנו 'בתי סוהר פרטיים' אצל אנשים שאין הוא שייך למלאכתם.
אמנם מלה"כ שם (ירמיהו לז, טו) "כי אותו עשו לבית הכלא" משמע קצת שהיה זה דבר חידוש.

כבר העירו שהאב"ע סותר ד"ע, כי בדניאל ב, יד כתב שפוטיפר היה שר המבשלים, ופרעה שם את שר האופים ושר המשקים בבית חברם מפני מעלתם, ולא בבית הסוהר שיאסרו בו כל האסירים.