"הלילה פרש כנפיו"

[היא שיחתי]

לשון זו מופיעה בזוהר
זוהר כרך א (בראשית) פרשת בראשית דף נג עמוד ב
"ות"ח כל בני עלמא בשעתא דניימי על ערסייהו בליליא וליליא פריש גדפהא על כל בני עלמא טעמי טעמא דמותא ומגו דטעמי טעמא דמותא האי רוחא מסאבא שטיא על עלמא וסאיב (על) עלמא (ד"א ל"ג בגו קפטירא דיליה) ושריא על ידוי דב"נ ואסתאב" ועוד שם ויקהל קצה:

קשה לומר שהביטוי בעברית המודרנית הגיע משם יותר מסתבר שמשפה זרה
אבל מעניין שהביטוי קיים
ובוודאי יש לו משמעות בקבלה שעכ"פ אני אינני יודעה

[אחד הלומדים]

שמא רומז על מלאך בשם "לילה" הפורש כנפיו (בלילה).

[אדג]

הראשון כמדומני שהשתמש בביטוי זה בעת החדשה הוא מיכה יוסף ברדיצ'בסקי ב"הזר". אעיין מאוחר יותר עוד.

[הבונה]

מובא בספר שנדפס בלבוב תרל"ג כנראה קדם לברדיצ'בסקי.

בכור שור.JPG (9.17 KiB) נצפה 3928 פעמים

[אדג]

איני מוצא את מקור הדברים. אך בכל אופן, אני מסופק אם הוא מצטט מבני זמנו, וסביר להניח שזהו ציטוט משירת ספרד וכדו', ואני דיברתי על העת החדשה.

[חכם באשי]

מישהו יודע?
זה נראה מחידושי הלשון העברית. עכ"פ בחיפוש בפרוייקט השו"ת לא מצאתי אפילו תוצאה אחת.

[בגולה]

כנראה מקורו מלשון הזוהר:

זוהר כרך ב (שמות) פרשת ויקהל דף קצה עמוד ב

משרייא קדמאה אתמנא בד' שעתי קמייתא דשירותא דליליא לשבחא למאריהון ומאי קאמרי, (תהלים כד) ליי' הארץ ומלאה וגו' כי הוא על ימים יסדה וגו', מי יעלה בהר יי' וגו' נקי כפים ובר לבב וגו', מ"ט דא בגין דכד ליליא פריש גדפוי על עלמא כדין כל בני עלמא טעמין טעמא דמותא ונפקי נשמתייהו לסלקא לעילא ואינון מלאכין קיימין וקא אמרי מי יעלה בהר יי', הר יי' דא הר הבית, מקום קדשו דא עזרת ישראל,

[היא שיחתי]

רבותיי!!!
כבר כתבתי על זה!
viewtopic.php?f=7&t=5311&p=43692&hilit=%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9C%D7%94+%D7%A4%D7%A8%D7%A9#p43692

[שבטיישראל]

בתהילים מצינו ביטוי כזה דווקא על אור השחר !!

"אֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם" (תהילים קל"ט, ט')

ופירש"י "אשא כנפי שחר - אם אשא לי כנפים כשחר הזה המבהיק לפי שעה מסוף העולם לסופו כן אמהר לעוף עד אשר אשכון באחרית ים"
ובמצודות פי' "אשא כנפי שחר - אם אמרתי אשא כנפים לעוף חיש מהם בקצה הים כשחר הזה המבהיק ברגע אחת עד קצה העולם"

[בגולה]

רבותיי!!!
כבר כתבתי על זה!
viewtopic.php?f=7&t=5311&p=43692&hilit=%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9C%D7%94+%D7%A4%D7%A8%D7%A9#p43692

כתבת אבל כאן יש לך מקור מהזהר.
-----
עריכה:
היות והיקשור פתח לי באמצע העמוד שם, לא ראיתי שמתחילה הביא דברי הזהר.

[מעיין]

גם זה שם
כמדומה שהלילה פרש את כנפיו, וימש חשך ולא אור, והוא בתוך הגולה, ולא ראה דברים המפורשים

[יאיר]

שימו לב ששם המקור מהזהר הוא ממקום אחר.

[מעיין]

יאיר?
הרי גם זה מצוין שם

[בגולה]

עכשיו ערכתי ההודעה הקודמת שלי, לא ראיתי את תחילת ההודעה שם שמביא הזהר.

[היא שיחתי]

כדי שלא להטריח הציבור בהלוך ושוב... ציטוט משם

לשון זו מופיעה בזוהר
זוהר כרך א (בראשית) פרשת בראשית דף נג עמוד ב
"ות"ח כל בני עלמא בשעתא דניימי על ערסייהו בליליא וליליא פריש גדפהא על כל בני עלמא טעמי טעמא דמותא ומגו דטעמי טעמא דמותא האי רוחא מסאבא שטיא על עלמא וסאיב (על) עלמא (ד"א ל"ג בגו קפטירא דיליה) ושריא על ידוי דב"נ ואסתאב" ועוד שם ויקהל קצה:

קשה לומר שהביטוי בעברית המודרנית הגיע משם יותר מסתבר שמשפה זרה
אבל מעניין שהביטוי קיים
ובוודאי יש לו משמעות בקבלה שעכ"פ אני אינני יודעה