גלית בן שמשון

[תיקו]

שמעתי שיש מדרש שגלית היה בן של שמשון. [וכן נמצא בחת"ס]. היכן המדרש?

[הבונה]

בספר למכסה עתיק שבס"ס טעמא דקרא מהגרח"ק שליט"א מביא כן בשם תוספתא לתרגום (תוספות הנמצאות בתרגום), אך לא כתב בן שמשון אלא מזרע שמשון, וציין לסוטה י, א, כנראה כונתו שמשמע שם שפלשתיות רבות התעברו ממנו.

[הבונה]

וראה עוד באריכות בענין זה בספר הדר יעקב להגרי"ח סופר סי' טז, מ"ש בדברי החת"ס ומה שהביא בשם הגרח"ק שליט"א, ומה שהאריך בענין תוספתות לתרגומים.

[תיקו]

היכן נדפסה תוספתא לתרגום זו?

[הבונה]

היכן נדפסה תוספתא לתרגום זו?

יש תוספתות מעטות שנדפסו גם בתרגום שבמקראות גדולות, אבל תוספתא זו כנראה לא, וראה שם בספר הדר יעקב שהגרח"ק אמר שראה פעם ספר תוספתא לתרגום יונתן ומשם העתיק כנ"ל, ומה שמעיר הר' סופר.
ידוע לי שלתימנים ישנם במסורתם תוספתות רבות לתרגום (ואם תיקלע לבי"כ תימני הנוהג לקרא גם תרגום להפטרה, בשבת בה יש תוספתות גדולות, תצטרך להמתין הרבה עד לקידוש), אך אינני יודע כיצד נקרא הספר שלהם המכיל את התוספתות הללו.

[איש_ספר]

היכן נדפסה תוספתא לתרגום זו?

אולי בספרו של רימון כשר, תוספתות לתרגום.

[הוגה ומעיין]

אכן מופיע אצל כשר קטע 51.

[איש_ספר]

הנה הקטע:

ללא שם.JPG (83.26 KiB) נצפה 6706 פעמים

[היא שיחתי]

דלילה התגיירה, הלא כן?
ערפה לא התגיירה!
אז מה הפשט?

וכעת ראיתי הגמ' סוטה י שציינו
אך מה הפשט בגמ'?

[הבונה]

וכעת נותרת הבעיה היכן ראה זאת החת"ס, הרי לא היתה לו הוצאה זו של התרגום, ושם בהדר יעקב מביא שהגרח"ק אמר שודאי לא היה לחת"ס את הספר שהוא ראה, ומן הסתם ראה זאת באחד המפרשים שמביא זאת.
באיזה ספר שהחת"ס יכל לראות זה מובא?

[אליהוא]

האם הגר"ח משתמש בספר של כשר?
מישהו יכול פענח מהם הספרים [והמאמרים?] המובאים שם כ'פרסום קודם'?

[חכם באשי]

פעם שמעתי, שמישהו ראה את ספרו של כשר בספרייתו של הגר"ח. ולזכרוני, הוא מציין ל'תוספתא דתרגום' כמה פעמים בקונטרסו 'למכסה עתיק', אלא שיש לבדוק אם הביא קטעים שנדפסו רק בספרו של כשר ולא גם במקום אחר (כמו הרד"ק בפירושו על אתר).

המקורות שהביא כשר כ'פירסום קודם' אינם זקוקים ל'פיענוח' מיוחד, יעיין נא כבודו ברשימה הביבליוגרפית שבסוף ספרו.

[הבונה]

בקטע שהביא א"ס מכשר,
נראה כי נעלמו מכשר דברי הגמ' סוטה י,א שהבאתי לעיל, וחשב שהדבר נובע רק מזה שלשניהם היה כח רב.

[ר_חיים_הקטן]

ראה זה מצאתי בספר חמדת ימים (ריש פ' אחרי מות) ושם הביא ב' דיעות בזה וז"ל ויש אומרין ה' בהנים שנולדו להרפה נתעברה בהן משמשון וי"א גלית בלבד ע"כ.

[מיללער]

דלילה התגיירה, הלא כן?

אשתו הראשונה של שמשון התגיירה - אבל דלילה לא התגיירה

[כדכד]

דלילה התגיירה, הלא כן?
ערפה לא התגיירה!
אז מה הפשט?

וכעת ראיתי הגמ' סוטה י שציינו
אך מה הפשט בגמ'?

אין זה פשוט כלל שערפה לא התגיירה. זו מחלוקת בין מפרשי מגילת רות

[עתניאל בן קנז]

דלילה התגיירה, הלא כן?

אשתו הראשונה של שמשון התגיירה - אבל דלילה לא התגיירה

רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק יג
הלכה יד
אל יעלה על דעתך ששמשון המושיע את ישראל או שלמה מלך ישראל שנקרא ידיד יי' נשאו נשים נכריות בגיותן...

[מיללער]

דלילה התגיירה, הלא כן?

אשתו הראשונה של שמשון התגיירה - אבל דלילה לא התגיירה

רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק יג
הלכה יד
אל יעלה על דעתך ששמשון המושיע את ישראל או שלמה מלך ישראל שנקרא ידיד יי' נשאו נשים נכריות בגיותן...

אכן, הרלב"ג כותב בשופטים טז שגם דלילה נתגיירה אולם המלבי"ם שם הביא ראיה מהירושלמי שרק אשתו הראשונה מפלשתים נתגיירה אבל דלילה נשארה בגויתה

(ועי' בספר ברכה המשולשת למהרצ"ה מדינוב על משניות נזיר, למה נקטה המשנה 'כבעל דלילה')

[כדכד]

דלילה התגיירה, הלא כן?

אשתו הראשונה של שמשון התגיירה - אבל דלילה לא התגיירה

רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק יג
הלכה יד
אל יעלה על דעתך ששמשון המושיע את ישראל או שלמה מלך ישראל שנקרא ידיד יי' נשאו נשים נכריות בגיותן...

את דלילה שמשון לא נשא ורק את הראשונה הוא נשא ולכן מדברי הרמב"ם אין ראיה

[עתניאל בן קנז]

רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק יג
הלכה יד
אל יעלה על דעתך ששמשון המושיע את ישראל או שלמה מלך ישראל שנקרא ידיד יי' נשאו נשים נכריות בגיותן...

את דלילה שמשון לא נשא ורק את הראשונה הוא נשא ולכן מדברי הרמב"ם אין ראיה

אולי תסביר כיצד יישובך עולה בקנה אחד עם דברי הרמב"ם.

האם יש הבדל בין החלטת הרמב"ם 'אל יעלה דעתך ששמשון המושיע את ישראל נשא נשים נכריות בגיותן' - באם בא עליהם בנשואין או בלא נשואין...

[כדכד]

בודאי שיש
נישואין לגויה הם אמירה ברורה ומפורשת של ניתוק מעם ישראל
ביאה על גויה בדרך עראי היא חמורה פחות. ואגב, מאז ששמשון הכיר את דלילה הכינוי "המושיע את ישראל" כבר פחות מתאים לו...

[מיללער]

[code][/code]

אכן, הרלב"ג כותב בשופטים טז שגם דלילה נתגיירה אולם המלבי"ם שם הביא ראיה מהירושלמי שרק אשתו הראשונה מפלשתים נתגיירה אבל דלילה נשארה בגויתה

(ועי' בספר ברכה המשולשת למהרצ"ה מדינוב על משניות נזיר, למה נקטה המשנה 'כבעל דלילה')

עוד מזה במהרש"א ח"א סוטה ט: ובהגהות מהר"צ חיות שם

[אראל]

הראה לי היום בביהמ"ד ת"ח חשוב שיחי', דברי החת"ס בדרשות (דף רצ"ז ע"ד) שכותב שאיתא במדרש שגלית הי' בנו של שמשון הגיבור, שהביאו הפלשתים נשותיהן שיתעברו ממנו כמ"ש חז"ל בסוטה דף מ"ב עה"פ ויהי טוחן בבית האסורים, וגם ערפה נתעברה ממנו והולידה את גלית
הדברים הי' אצלי חידוש גדול, האם זה נזכר במדרשות, שגלית הי' בנו של שמשון?

[לבי במערב]

https://din.org.il/2012/05/29/%D7%94%D7 ... %95%D7%A8/

[אראל]

https://din.org.il/2012/05/29/%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8-%D7%A9%D7%92%D7%9C%D7%99%D7%AA-%D7%94%D7%99%D7%94-%D7%91%D7%A0%D7%95-%D7%A9%D7%9C-%D7%A9%D7%9E%D7%A9%D7%95%D7%9F-%D7%94%D7%92%D7%99%D7%91%D7%95%D7%A8/

יישר כח
והנה דבר זה רק מרבינו משה החתם סופר למדנו, כתוב בחידושיו על התורה, ושנוי בדרשותיו!!

[לבי במערב]

מדברי הגריח"ס בנדו"ז:

הדר יעקב ח''ה סי' טז.pdf

(701.65 KiB) הורד 202 פעמים

[אראל]

מדברי הגריח"ס בנדו"ז:

הדר יעקב ח''ה סי' טז.pdf

תשואות חן חן לך!
תתברכו באלפי ברכות, על המרגניתא דאשכחן

[דמשק]

במגדים חדשים בהפטרה לפר' נשא מביא עוד מקור לזה מספר חמדת ימים למהר"ש שבזי מחכמי תימן בשנות הת'.
פר' אחרי

[יבנה]

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=5617