פירוש המלבי"ם על חומש דברים וההוספות הזרות שבו

[איש_ספר]

היה ע"ז כאן אשכול בעבר. ואני לא מוצא עתה

[מתעמק]

כמדומני שלא היה אשכול על זה, רק בקבצים המצורפים באשכולות על קהלת שייחס בטעות להמלבי"ם.
וליתר דיוק, את אמרת ניהלן:
viewtopic.php?f=7&t=6047#p52732
viewtopic.php?f=7&t=6289#p54952

[יונה ברד''ח]

כדאי לבדוק בספרים של לייב לוין(?) אם הוא עסק בנכדיו של הרב'ה רבי העניך מאלכסנדר.

[איש_ספר]

רבינו מתעמק יש"כ

הנה מה שפורסם ע"כ בישורון האחרון

ישורון-25_Page_1.jpg (278.8 KiB) נצפה 3488 פעמים

ישורון-25_Page_2.jpg (159.84 KiB) נצפה 3488 פעמים

ועתה ראה זה חדש מה שמצאתי באקראי בספר אור הישר לגרש"י הילמן, זבחים קיז, ב:

אור הישר.png (48.78 KiB) נצפה 3488 פעמים

ומענין שהגרמ"ש אחז שגם בחלק בו לא הודיעו המדפיסים על השלמת החיבור, נוספו דברים זרים.

[חקר]

לגבי הסיום, מדברי הגרמ"ש אין הכרע, רק אור הישר צירף מסורת זו שנאמרה בצורה סתומה ליישב הסתירה שנמצאת בחלקו הראשון של משנה תורה.

[איש_ספר]

צודק לגמרי!

[יונה ברד''ח]

היכן ניתן להשיג מידע על צאצאי הרב'ה רבי העניך מאלכסנדר? יש למישהו את ספרי בנו של ה"ה י''מ לוין - ה"ה לייב לוין(?)?

[הוגה]

לפחות לגבי פירוש המלבי"ם לבראשית, שמות, במדבר ומגלת רות, יהושע שופטים ושמואל, ירמיה ויחזקאל, תהלים, משלי עזרא ונחמיה, תרי עשר,
לכל הספרים הנ"ל יש את אוטוגרף הפירוש, כתיבת ידי המחבר עצמו, בספריה הלאומית בירושלים.
ראה כאן:
http://aleph.nli.org.il/F/LEGIYYJH14K32 ... =003482127
חבל שההוצאות החדשות שהדפיסו המלבי"ם, לא השתמשו בכת"י אלו.

ראה כאן באתר הספריה הלאומית, העלו לרשת אוטוגרף של פירוש המלבי"ם לבראשית:
http://dlib.nli.org.il/view/action/nmet ... ePid2=true

[הבונה]

הבעיה יותר גדולה ממה שצוין במחקרו של זיכריש, המעיין בהודעות המדפיסים יראה כי ערבבו שם בין חיבור המלבי"ם לחיבורו של יעבץ הנ"ל, עד כי לא ניתן לדעת מה של מי.
ההודעה הנ"ל היא כאמור לפני פכ"ב פסוק כג, בהמשך ישנו חוץ מפירוש התורה והמצוה גם קטע "תרוה אור" שנראה אף הוא של יעבץ.
אך בפכ"ו פסוק ה, ישנו קטע תורה אור שלפי הנאמר שם נעתק מדרשות המלבי"ם כ"י.
בהמשך עדיין בפרשת כי תבא ישנם שוב קטעי תורה אור שמסתימת המדפיסים יש ללמוד שהם של היעבץ.
מתחילת פ' נצבים לכאורה מסתבר שפירוש 'התורה והמצוה' אמור להיות של המלבי"ם, לפי הודעת המדפיסים הנ"ל בפכ"ב. כמו"כ יש שם גם קטע מ'תורה אור' העתק מדרשות המלבי"ם כ"י, מה עם יתר הקטעים שלאחריו? לא כתבו המדפיסים מאומה, ואיננו יודעים אם הם להמלבי"ם מאותו כ"י, או שמא מחיבור תורה אור המקורי, או גם הוספות יעבץ.
אך מסתבר שלא כך, ישנה הערה נוספת קרוב לסוף פ' וילך (פל"א פסוק יד), שם נכתב כי מתחילת פ' ניצבים עד שם 'התורה והמצוה' מלוקט לפי דרך המלבי"ם, וה'תורה אור' הוא של המלבי"ם. כלומר מי שסמך על ההערה הנ"ל בפכ"ב טעה, כי עולה מכאן כי מה שכתבו שם שעד נצבים הוא למלבי"ם אין הכונה שהכל, אלא רק ה'תורה אור' ואילו הביאור העיקרי 'התורה והמצוה' הוא בדרכו... לפחות למדנו מכאן (ומי שילמד לפי סדר לא ידע עד שיגיע לכאן) על ה'תורה אור' שמתחילת נצבים עד כאן.
עוד מספרים המדפיסים, כי מכאן ואילך 'התורה והמצוה' הוא של המלבי"ם אבל ה'תורה אור' מן המלקט, למעשה כבר אין הרבה 'התורה והמצוה' עד סוף החומש ולפ' ברכה כמעט ואין בכלל, מה שעשה המלקט הוא פשוט הכניס שם ל'תורה אור' ביאור בדרך הפשט.
בקיצור, עירבוביה גדולה וחוסר בהירות משווע!!!

הספר של ר' לייבל לוין על רח"ה מאלכסנדר נמצא באוצר בשם: ספר אלכסנדר.

[יונה ברד''ח]

בשבוע בו קוראים פרשת כי תצא, בו תמה מלאכתו של האי גאון - המלבי''ם, מן הראוי לעורר את הלומדים על כך.