אני מחפש מי מגדולי האחרונים שדן אם דיעבד הוי כשעת הדחק, כלומר, האם כשהקילו באיזה דבר בשעת הדחק, ושגג ועשה כן שלא בשעת הדחק, אם יצא בדיעבד.
[בפשטות, לא מצינו אלא איפכא דשעה"ד כדיעבד, אך באליה רבה בהל' קידוש כתב דמי שקידש על היין ונמצא חמר מדינה אי"צ לקדש שנית, וראיתי מי שכתב להוכיח מכאן דדיעבד כשעה"ד דהא אין מקדשין על חמר מדינה אא"כ אין יין מצוי].