ביצה כ"ח. טבח אומן אסור לשקול בשר במים

[מיללער]

ר"י אמר שמואל אוסר שני דברים במשקל הבשר א. אוסר לטבח אומן לשקול בשר ביד ופירש"י שדוקא אומן אסור בזה משום כיון דאומן הוא אורחיה בהכי ב. טבח אומן אסור לשקול בשר במים ורש"י לא פירש למה זה אסור דוקא לאומן ומ"ש ממאזנים שאסור אף בבית.

והגאון בעל חשק שלמה ציין שמדברי הרא"ש והרי"ף משמא שלא גרסו בענין משקל המים 'טבח אומן' וכן צ"ל וכוונתו כי למה יהא אסור דוקא לאומן.

והרש"ש בהגהותיו הנפלאים מצא מדיוק לשון הרמב"ם "בכלי מלא מים" שאין כוונת הגמ' כדברי רש"י בכלי עם שנתות אלא כדברי רבי יהודה בערכין י"ט במתני' עיי"ש וממילא מדויק למה נקטו אומן דוקא שלמשקל ההוא צריכים דוקא לאומן.

אבל צ"ע א"כ למה השמיט הרמב"ם הדין לגבי לשקול בכלי עם שנתות ואולי צ"ל שזה נכלל באיסור משקל במאזנים

[בברכה המשולשת]

לכאורה אם הרמב"ם מסביר את הסוגיא אחרת, אין אצלו מקור לדין מיוחד כלשהו בכלי עם שנתות, וכפי שכתב כתר"ה בסוף ד"ק

[מיללער]

לכאורה אם הרמב"ם מסביר את הסוגיא אחרת, אין אצלו מקור לדין מיוחד כלשהו בכלי עם שנתות, וכפי שכתב כתר"ה בסוף ד"ק

אה"נ שלפי פי' הרמב"ם (לדברי הרש"ש) אין מקור בגמ' לדין משקל בכלי עם שנתות, אבל מה יהי' הדין למעשה להרמב"ם בזה?

ולפלא שבשו"ע בסי' ת"ק לא הביא המחבר כלל כל הדין של משקל בשר במים רק המג"א בסק"ח העתיק את האיסור עם הפירוש של רש"י פה וכתב עליו הפמ"ג "והוא הדין להדיוט" היינו שגם להדיוט אסור לשקול בשר בכלי מים עם שנתות, ולאו דוקא טבח אומן וזה כדברי החשק שלמה שנובע מדברי הרי"ף והרא"ש.

ועיי"ש שמביא פירוש וציור נוסף למשקל בשר מים ע"י נתינת כלי ריקן בכלי מלא מים ולהניח הבשר בתוך הכלי הריקן לידע כמה שוקע הכלי בהמים ע"י כובד משקל הבשר.