לשה"ר על בעלי מחלוקת -ספר מ"ב- החת"ס ומהר"י אסאד

[בתוך הגולה]

[התקנתי שלוש כותרות לאשכולי זה כי שלוש פאות לו ומי יודע איזה הם תמשוך לב הקוראים דכאן]

ידועה השאלה אהא דאמרינן (מו"ק טז א) שמותר לשליח בי"ד לספר לשה"ר וראיה לדבר שדתן ואבירם חירפו את שליחו של מרע"ה והוא חזר וסיפר זאת למשה. וקשה שהרי מי לנו בעל מחלוקת יותר מדתו"א וא"כ מהאי טעמא לחודא מותר היה לספר עליהם לשה"ר וכמו שאמרו בירושלמי פאה פ"א הל"א. ועסקו בשאלה זו חבל אחרונים ולא עת האסף.
והנה החת"ס התקשה אף הוא בשאלה זו והריצה קמיה דמהר"י אסאד והיא לו נדפסה בשו"ת יהודה יעלה ח"א סי' ריג ועי"ש שתי' בכמה אופנים. (לימים כתב החת"ס עצמו תי' משלו ונדפס בהגהותיו לשו"ע או"ח סי' קנ"ו).

המעניין הוא כי מהרי"א כותב לאחר העתקת שאלת החת"ס 'שוב נדפס קושיא זו בספר מ"ב'. וחיפשתי אחת להנה ואחת להנה ולא מצאתי לאיזה ספר הוא מכוון.

נראה שניתן להניח שהלשון שוב נדפס (ולא שוב מצאתי. ראיתי וכד') שמדובר בספר שנדפס בזמן שבין שליחת השאלה ע"י החת"ס לבין הזמן שמהרי"א השיב לו.
אם כך אז אפשר לצמצם את זמן הדפסת אותו חיבור בין שנת תקס"ז - שאז עלה מרנא החת"ס לכס רבנות פרשבורג (שבתואר זה מכנה אותו מהרי"א שם). לראשית שנת ת"ר, מועד פטירת החת"ס.
אפשר לצמצם כמובן את הזמן המוקדם האפשרי כי מהרי"א נולד בשנת תקנ"ד וא"כ ודאי שבהיותו בר מצווה לא שלח לו החת"ס שאלות.
ובאמת ראשית הקשר שידוע ממהרי"א לחת"ס הוא בשנת תק"פ שעה שמהרי"א עמד להתמנות למו"צ בקהילת סערדאהעלי ועמדו כנגדו שני תלמידי חת"ס והחת"ס השתיק אותם בנזיפה (חוט המשולש דרוהוביטש תרס"ח דף כח; איגרות סופרים עמ' 100. ולא ימלט שבעקבות מחלוקת זו התגלגל הדבר שהחת"ס שלח למהרי"א פלפלת אחת בעניין מחלוקת. אם כי ראוי לציין שזו לא השאלה היחידה ששלח אליו).

מאידך יתכן ויש להרחיב את הזמן המאוחר שקבענו קודם אם נניח שהתוספת האמורה לא נכתבה בגוף התשובה אלא נוספה בעותק שהשאיר מהרי"א אצלו ואז אפשר לאחר את תאריך הדפסת הספר עד שנת תרכ"ו, מועד פטירת מהרי"א עצמו.

בקיצור אם יש למישהו רעיון איך להתקדם בפתרון תבוא עליו ברכת ה'.

[בקרו טלה]

מי באר (אופנהיימר) תקפ"ט עמ' 87 בסוף העמוד http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=87 [מהרמ"ז הוא ר' משה זלאטיווא המוזכר שם בעמ' 85]

[איש_ספר]

כל הכבוד לרב בקרו טלה על המציאה!

אולי מעתה מובן גם למה נזכר הספר בראשי תיבות... וכידוע יחסו של החת"ס אליו, ומליצתו החריפה.

[חלמישצור]

וכידוע יחסו של החת"ס אליו, ומליצתו החריפה.

מה שאתה מזכיר 'לא נשתה מי באר', נזכר גם בהאיש על החומה, א, עמ' 109 (וכאן viewtopic.php?t=8898#p79736). אמנם יש אל רב"א כמה תשובות מהחתם סופר אליו. ראה חתם סופר, קובץ תשובות, ירושלים תשל"ג, עמ' קצח, 'שמות השואלים ותולדותיהם'. אולי הן מוקדמות.

[השש בדברי תורה]

http://seforim.blogspot.com/2017/06/a-h ... eimer.html

[בתוך הגולה]

מי באר (אופנהיימר) תקפ"ט עמ' 87 בסוף העמוד http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=87 [מהרמ"ז הוא ר' משה זלאטיווא המוזכר שם בעמ' 85]

יש"כ גדול עד מאד!!
אינך יודע כמה טרחה חשכת לי. באמת אומר שלא האמנתי כ"כ שתמצא תשובה, ודאי לא מהר כ"כ. וכבר מיינתי מבין הספרים שע"פ מפעל הביבליוגרפיה נדפסו באותם שנים, את אלו המתחילים באותיות מ..ב..
הרשימה כוללת 29 ספרים אפשריים והתחלתי לחפש באלו שהיו נראים לי הגיוניים. (תחילה חיפשתי בספר מורה באצבע לחיד"א מאחר והחיד"א עסק בשאלה זו כמ"פ בכתביו (ברית עולם לס"ח, פתח עינים וככר לאדן) וסימנתי לעצמי לחפש בקרוב בספר מי באר).
בקיצור הרבה בזבוז זמן ותוחלת לב מיותרת מנעת ממני ויהיה שכרך כפול ומכופל ממקור הברכות.

לגבי החת"ס ור"ב אופנהיימר אכ"מ רק להזכיר לשון הכת"ס בתשובתו או"ח קטו (הנזכרת בדברי הרב חלמיש) 'לכבוד עטרת זקנים, הרבני המופלג זקן שקנה חכמה, דולה מי באר מבאר חפרוה שרים שרי התורה בחריפות וסברא ישרה כש"ת מו"ה בער אופ"ה ני' אחד המיוחד מנכבדי קהלתינו יע"א'

[בקרו טלה]

אולי מעתה מובן גם למה נזכר הספר בראשי תיבות...

בשאר מקומות הוא מזכיר בלי ר"ת [מצאתי בחופזי 5 פעמים, ולאו כרוכלא וכו'].
אולם במקו"א מאריך ביותר

שו"ת יהודה יעלה (אסאד) חלק א - יורה דעה סימן מג ד"ה הנה כבר
הנה כבר קדמוהו בזה הרב החרוץ מו"ה בער אפפ"ה בס' מי באר שהדפיס זה ב' שנים ע"ש בסי' ל"ה וסי' ל"ו הדפיס שם בשמי שהראיתי לו לסתור דבריו מדברי תוס' דבב"מ דף כ' ע"ב בד"ה איסורא כו' וכ"כ רשב"א במשמרת הבית דפוס וויען דף ז' כדברי תו' דבב"מ הנ"ל ידרשנו מעלתו משם שכבר מלתי אמורה עם הספר שמה בקצרה.

[בתוך הגולה]

מן הסתם כוונת אי"ס שמהרי"א בשלחו את תשובתו לחת"ס ידע את דעתו על רב"א ולא רצה להזכיר את שמו במפורש. ואף אם הוסיף זאת בעותק שלו אפשר לא רצה להזכירו יחד עם החת"ס בבחינת בקהלם אל תחד כבודי

[מחולת המחנים]

viewtopic.php?p=340230#p340230

היו גם מתלמידי החתם סופר שהביאו מתורתו, מצאתי פעם שהג"ר אהרן פריעד מבוסערמין מזכירו באחד מספריו.