במאמר המצורף כאן, שעיקרו ענייני הלכה, הערתי בסעיף ג, הערה ('מחקרית' קצת, לצערי...), ולפיה ייתכן שהלבוש פסק בענין מסויים [אולי ע"פ קבלה], והתויו"ט פסע אף הוא בדרך זו בעקבות סבו המקובל, ואח"כ התויו"ט חזר בו, ואף לא הזכיר את דברי סבו, משום שהושפע מדעת רבו המהר"ל, שהתנגד לכך שהלבוש הזכיר דברי קבלה ברבים ופסק על פיהם.
אשמח להערות וביקורת על דברי.