לכו"ע וירב העם עם משה בפ' בשלל הוא חלק מעשרה ניסיונות שניסו אבותינו את הקב"ה במדבר,האם יש טעם למה לא מובא מי מריבה של שנת הארבעים? שהרי שם גם היה תלונה כמו בפ' בשלח?
וכן האם יש מי שמבאר למה שתי הנסיונות במן שזה ויותירו ויצאו אנשים בשבת (לרע"ב) הרי היה זה רק דתן ואבירם ולמה נכלל בנסיונות של הכלל? וכן בכלל לפי הרבה ראשונים (מלבד הרמב"ם) עצם התלונה שאין אוכל לפני ירידת המן לא נחשב לנסיון וזה פלא.